Что такое грех и как с ним бороться.

Я это сделала. Я снова это сделала. Но почему мозги включаются только после того, как согрешил? Нет, они были включены и раньше. Я же ведь осознавала, что делала, и что я огорчаю своего Бога, и что потом буду горько сожалеть и раскаиваться. Но ничего не могла с собой поделать. Грех овладел моим разумом и чувствами, и подавил волю. Так что же такое грех, и почему он обладает такой силой, что лишает благоразумия и воли? И апостол Павел так сказал: "Что делаю — не знаю. Чего хочу, того не делаю, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то...уже не я это делаю, а грех, обитающий во мне... Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю всё снова и снова...В своих членах вижу другой закон, противоборствующий закону моего ума и делающий меня пленником закона греха, который находится в моих членах...Да, сам я умом — раб закона Бога, а плотью — закона греха." (Рим.7:15-25) Грех стал причиной болезни и смерти человечества с момента первого нарушения закона Бога о плоде с дерева познания добра и зла. (Рим.5:12) Значит, грех - это бомба с часовым механизмом, обезвредить которую невозможно, и которая неизбежно приведёт к смерти. И эту бомбу заложили в каждого из нас наши прародители Адам и Ева. И эта бомба каждый день отсчитывает нам минуты к приближающемся концу. Она может взорваться раньше, если мы ускоряем время на ней своим безрассудным образом жизни: экстрим, допинги, жадность в еде и употреблении спиртного. Но ведь эта "бомба" - инородное тело. Почему наш организм его не отвергает? Почему оно диктует нам решения, которых мы не хотим, которые, как мы сами понимаем, вредны для нас? Разве наш организм не запрограммирован на самозащиту? Если вы съедите некачественную еду, разве организм не стремится избавится от неё, и разве не включается наш иммунитет, чтобы защитить нас от вредных бактерий? Почему же сейчас в борьбе со злом, наше тело стремится ему подчиниться? Потому что эта "бомба", как раковая опухоль, проникает в каждую клетку нашего организма, стремясь взять власть над всей нашей сущностью. Единственная область, которой она пока не может овладеть полностью, это свобода выбора. Весь организм уже воспринимает грех, как часть себя, поэтому не отторгает его. И только разум способен сделать это. Это та свобода, которая делает нас людьми, а не роботами; та свобода, которая отличает нас от животных, подчиняющихся своим инстинктам; та часть нашего Я, которая может иметь связь с Создателем и заручиться Его поддержкой в борьбе с этим недругом. У этого греха есть свои источники питания. Во-первых, он не только уютно устроился в нашем теле и подчинил его себе, так что всё в наших членах стремится угождать ему, как написано в Исаии 59:"3... Ваши уста говорят ложь, и язык произносит неправедное. 6...Их дела — злые дела, и в их руках — насилие. 7 Их ноги бегут к беззаконию, и они спешат пролить невинную кровь.", но грех получает питание и извне, от мира. Мир заражён духом Сатаны, который как радиация, усугубляет развитие раковых клеток. В наш организм такой дух проникает через глаза и уши: " 4 Прелюбодейки, разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. 5 Или вы думаете, что в Писании напрасно говорится: «Дух, который поселился в нас, постоянно чего-то желает, имея склонность к зависти»?(Иакова 4:4,5) " 15 Не любите ни мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви к Отцу, 16 потому что всё, что в мире: желание плоти, желание глаз и хвастовство своим достатком,— не от Отца, а от этого мира."(1Иоанна 2:15) Но есть и хорошая новость. Мы можем господствовать над грехом силой разума и духа, который исходит от Бога. Вот какой совет дал Иегова Каину: "Если делаешь добро, то не будешь ли возвышен? А если не делаешь добра, то у входа подстерегает грех, и он хочет завладеть тобой, но будешь ли ты господствовать над ним?» (Бытие 4:7) Из этих слов видно, что господствовать над грехом возможно, если делать добро. То есть, это активная деятельность. Если мы не делаем зла, этого мало. В стихе говорится, что "если не делаешь добра", то сможешь ли удержать себя от греха? И это постоянная активность нашего ума. Невозможно, однажды победив грех, думать, что борьба закончена. Грех не побеждён, но подавлен, и ждёт, когда мы станем пассивны - перестанем бороться. Вот какой совет даётся в 1 Петра 4:" Итак, если Христос пострадал в плоти, то и вы вооружитесь тем же настроем ума, потому что страдающий в плоти перестаёт грешить, 2 чтобы оставшееся в плоти время жить уже не ради человеческих желаний, а ради воли Бога. 3 Довольно, что в прошлом вы поступали по воле других народов, предаваясь распутным делам, страстям, излишеству в вине, кутежам, попойкам и противозаконному идолопоклонству." Значит, чтобы не грешить, необходимо вооружиться настроем ума, как у Иисуса Христа. И действительно, этот человек знаменит своими добрыми делами, причём в ущерб даже себе. Ему некогда было отдохнуть, некогда было поспать или поесть. И конечно, он жил ради воли Бога, постоянно проповедуя о Царстве. "Ведь я сошёл с неба не для того, чтобы исполнять свою волю, но чтобы исполнять волю пославшего меня."(Иоанна 6:38). Итак, рецепт, казалось бы, прост: делать добрые дела и исполнять волю Отца, проповедуя о Его Царстве. Но в стихе выше мы прочитали о страданиях в плоти. Да, страдания будут. Ведь грех стал частью нас, его больно удалять, но необходимо. "17 Плоть по своим желаниям против духа, а дух против плоти. Они друг другу противятся, так что вы не делаете того, что хотели бы делать." (Галат.5:17). Но такая борьба оправдана, ведь она ведёт к свободе. Полной свободе от греха и смерти. "Бомба" будет не только обезврежена, но и полностью удалена. Не нами, мы не можем избавится от греха в наших членах. Павел тоже это понимал и вот что ответил на свой же вопрос: "24 Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела, претерпевающего эту смерть? 25 Благодарность Богу через Иисуса Христа, нашего Господа! (Рим.7:24,25). Да, Иисус своей смертью заплатил за этот врожденный грех каждого человека, " чтобы каждый, проявляющий веру в него, не погиб но имел вечную жизнь " (Иоанна 3:16). А его Отец Иегова, как Великий Хирург, вскоре избавит тех, кто не сдаётся в этой борьбе, от этого инородного тела в нашем организме. И даже если не всегда удаётся подавить грех, "8 сеющий в свою плоть пожнёт от плоти тление, а сеющий в дух пожнёт от духа вечную жизнь. 9 Не будем же опускать руки, делая добро, потому что в своё время пожнём, если не ослабеем. 10 Итак, пока благоприятствует нам время, будем делать добро всем" (Галатам 6:8-10). Успехов вам, дорогие, в этой нелёгкой борьбе!

Поговорим о справедливости.

Хорошая новость - мы созданы по образу Бога, поэтому способны отражать его прекрасные качества: любовь, мудрость, силу и справедливость. (Быт.1:26) Плохая новость - наш грех, несовершенство и дух Сатаны извратили эти качества и превратили их в наши недостатки. Как это проявляется? Ну, например, главное качество - любовь. Вы думаете, люди умеют любить? Ничего подобного! Как часто под словами "я люблю" подразумевается "я хочу". Это эгоистичная любовь с желанием обладать предметом своей симпатии. Настоящая любовь, присущая Богу и описываемая в библии - это жертвенная любовь и её необходимо в себе воспитывать, обучаясь мыслить так же, как Иегова. (1 Ин.4:8; Филип.3:15). Что можно сказать о мудрости? Мудрость, которая обернулась глупостью, ярко продемонстрировали наши прародители Адам и Ева, когда отвергли владычество Бога. И до сих пор люди отвергают руководство Его слова - Библии в своей жизни, считая себя мудрее. Только посмотрите, сколько развелось философских учений, отвергающих Творца! (Исаия 44:25; 1Кор.3:19) Сила, которой наделил нас Иегова, была дана нам на то, чтобы создавать и защищать. (Быт.1:28) Мы же используем её на разрушение и насилие. Но зато, скажите вы, чувство справедливости у нас не отнять. Оно у нас обострённое, яркое. Но это не та справедливость, которой обладает Иегова. И вот об этом мне хочется поговорить по подробнее. Дело в том, что у Иеговы все качества уравновешены. А у нас из-за инвалидности 3-х основных божьих качеств, справедливость и выросла до гибридных размеров, как если у слепого человека обостряется слух. Рассмотрим пример с непослушным древнем Израилем (ребёнком) и Иеговой (Отцом). Ребёнок согрешил, и примерный Отец должен его наказать. При этом он руководствуется справедливостью, устанавливая причинно-следственную связь, что любой поступок ведёт к хорошим или плохим последствиям, и для устранения того урона, который учинил ребёнок. Также Отец руководствуется любовью, чтобы помочь ребёнку отличать добро от зла и держаться прямого пути. (Исаия 30:20,21) Мудрость поможет оценить степень проступка для применения того количества силы, которого необходимо. (Иерем.46:28) Если бы справедливость не уравновешивалась всеми этими 3-мя качествами, последствия были бы просто разрушительными. Заметьте, как часто с экранов нам преподносят именно такую справедливость - неуправляемую. Её называют местью. И она не имеет ничего общего с божьим качеством, которую описал в своём письме Иаков: "Милосердие торжествует над судом". (Иак.2:13) Часто такая справедливость подразумевает не равноценную плату, как написано "зуб за зуб", а больше. Да и в повседневной жизни можно услышать, как за "зуб" готовы "голову оторвать". Задумайтесь над тем, что такое настоящая справедливость и как её можно отражать в нашей повседневной жизни. Не спешите поскорей восстановить справедливость, когда вам кажется, она была нарушена. Первый порыв, скорей всего, окажется ложным, потому что на это вас будет толкать испорченное грехом сердце. Примените к этой ситуации оправдательные аргументы, чтобы смягчить сердце и сдержать силу; любовь, которая поможет "не придавать значение проступку" (Пр.19:11). Без всего этого ваша жажда справедливости будет не тем качеством, что свыше, а демоническим. (Иакова 3:15-18). Контролируйте свои желания, познавая и удостоверяясь в чем воля Иеговы (Рим. 12:2), и тогда Он поспешит восстановить для вас справедливость. (Луки 18:8)

Воспоминания о будущем

Дорогие читатели блога, читайте продолжение рассказа "Пробуждение", пройдя по ссылке.

http://o-spravedlivosti.blogspot.ru/2014/04/blog-post.html#comment-form

О царском законе

Хочу поразмышлять о том, что такое "Закон Христа". Многим известно, что христиане не находятся под Моисеевым Законом, данном Богом древнему Израилю, но мало кто понимает, что же тогда для христиан является законом. Некоторые поспешно отвергли большую половину Священного Писания, т.н. Ветхий Завет, считая его устаревшим и больше не нужным для современных служителей Бога. Один человек на форуме Андрея выразил свою веру в то, что человеку вообще не нужно больше учиться библейским законам, так как Бог сам пишет теперь свой закон в сердца людей, ссылаясь при этом на стихи из письма апостола Павла Римлянам: «Не тот иудей, кто таков снаружи, и не то обрезание, которое снаружи, на плоти. ... Но тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов» (2:28, 29). Давайте подробнее в этом разберемся. Должны ли христиане отвергать тот закон, который был у израильтян? Вот что написано об этом в Новом Завете; - 2 Тим.3:16,17 "Всё Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был сведущ во всём, полностью подготовлен ко всякому доброму делу." - Рим.15:4 "А всё написанное прежде было написано для нашего наставления, чтобы благодаря нашей стойкости и утешению из Писаний мы имели надежду." Более того, этот Закон является "воспитателем, ведущим к Христу" (Галатам 3:24). То есть для того, чтобы понять учение о выкупе, которое предоставил Бог для спасения человечества, необходимо понять принцип и дух ВСЕГО божьего закона. Тем более о Боге сказано, что он "не изменяется", а значит Его отношения с древним Израилем будет полезно рассмотреть и нам, как и сказано в стихах, процитированных выше. (Иакова 1:17) Иисус сам сказал, что "пришёл не отменить Закон, а исполнить"(Матф.5:17), а также дал исчерпывающий ответ, сказав: "Не только хлебом должен жить человек, но и КАЖДЫМ словом, выходящим из уст Иеговы"(Матф.4:4). Итак, если христиане должны читать и изучать ВСЮ библию, то что из Моисеева Закона им нужно исполнять, а что нет? Вот в этом разобраться нам и поможет Новый Завет и "Закон Христа". Проповедуя, Иисус всегда цитировал Еврейские Писания или ссылался на них, объясняя точку зрения Бога на те или иные вопросы. В Матфея 7:12 Иисус указал на дух Моисеева Закона, то есть его суть. Таким образом, читая и размышляя над Ветхим Заветом, необходимо поразмышлять: Для чего было дано такое указание? Как в нем отражаются главные качества Бога? И как принцип этого закона может быть применен в нашей жизни? Что же касается постановлений и предписаний, например, о жертвоприношениях, праздниках и субботе, то они были упразднены, так как указывали на роль Иисуса Христа в замысле Иеговы Бога и были исполнены. (Евр.10:1-10; 1Кор.5:7; Луки 6:5) Размышление, например о том, какова цена этой единственной жертвы, покрывающей грехи миллионов людей, искупить которые невозможно никакими другими жертвами, поможет быть нам более благодарными Небесному Отцу за неё. Понимание смысла и важности еврейского праздника Пасха поможет не пропустить заменивший ее праздник Вечеря Господня. А размышление над значением субботы и словами Иисуса о том, что он-Господин субботы, поможет нам всегда иметь духовный взгляд, чтобы оставаться в "субботнем покое" Бога, исполняя Его волю по примеру Иисуса. (Евр. 4:9) А Иисус подал нам прекрасный пример в этом. Он исполнил Закон Моисея в совершенстве. Никто, кроме него не мог этого сделать, так как единственную заповедь, на которую указал апостол Павел в Рим.7:7, не может исполнить ни один несовершенный человек, поэтому не может человек спастись от греха и смерти, надеясь только на исполнение Закона. Итак, мы видим, что хотя постановления Моисеева Закона отменены (Колос.2:14), они имеют "тень грядущих благ" (Евр.10:1). Значит ли это, что Закон Моисеев был несовершенен? Нет. Мы несовершенны, чтобы его исполнить в точности, но это не значит, что его не нужно исполнять. В нагорной проповеди, записанной в Матфея 5-7 главы, Иисус учит видеть и применять принципы этих заповедей. Но зачем исполнять то, что мы не можем в точности исполнить? Как рассуждает дальше в своём письме Римлянам Павел, "чтобы было видно, как грех через хорошее несёт мне смерть, и чтобы через заповедь грех стал ещё греховнее." (Рим 7:13). И вот теперь вступает в силу "Закон Христа". Благодаря искупительной жертве Сына Бога, наши грехи покрываются любовью Бога. Но означает ли это, что можно делать что угодно, а Бог все простит? Нет. Иисус сказал, что мы должны подчиняться заповедям, которые можно объединить в одну: «„Люби твоего Бога Иегову всем сердцем, всей душой, всей силой и всем разумом“ и „своего ближнего, как самого себя“».(Луки 10:27) А "любовь к Богу заключается в том, чтобы мы соблюдали его заповеди, и его заповеди не обременительны" (1 Иоанна 5:3) Таким образом, ВСЯ библия является для нас Законом Бога для исполнения, а любовь Бога посредством жертвенной смерти Иисуса Христа покрывает те промахи, которые мы по несовершенству делаем, не попадая точно в цель исполнения этих заповедей. Однако, Слово Бога предупреждает: "Ведь если мы, получив точное знание истины, намеренно грешим, то не остаётся больше жертвы за грехи" (Евреям 10:26-29) Что же для нас значит тогда та свобода, о которой проповедовал Иисус, если мы должны исполнять законы Бога? (Иоанна 8:32; Иакова 1:25) И что значит, что Закон пишется на сердцах у христиан? Под Моисеевым Законом израильтяне находились с рождения, но никто не рождается участником нового соглашения или завета и не находится с рождения под законом Христа. Те, кто исполняют закон Христа, не принуждаются служить Богу, они делают это добровольно. Суть "Закона Христа" можно выразить одним словом: любовь. Когда христиане изучают Слово Бога и приближаются к Иегове в молитве, закон пишется на их сердцах духом Бога, которым вдохновлена библия. Так может ли теперь у каждого человека быть отдельно свой закон в сердце? Нет. Этот закон один для всех, чтобы все были объединены одними мыслями и одними рассуждениями и одним духом любви.(1 Кор. 1:10; Колос. 3:14) Закон Христа-это двухстороннее соглашение, основанное на любви. Любовь наша к Богу, выраженная в добровольном исполнении Закона и любовь Бога к нам, выраженная в прощении ошибок. (Иакова 2:8,10,12,13).

О молитве

Один верующий человек на форуме Андрея как-то написал:

« наличие верно сформированного желания, это есть молитва. она конечно может быть оформлена в виде каких-то слов, потому как это самому главное знать, что хочется. Бог же знает о том, что попросим до того как попросили.

8 Не уподобляйтесь им, потому что Бог, ваш Отец, знает, в чём вы нуждаетесь, ещё до того, как вы попросите его.
(Матф.6:8)

когда общение по какому-то вопросу, то также не вижу необходимости в каком-то особо обращаться или еще что-то, так как не думаю, что мог бы Его заставить общаться с собою, хоть бы призывал по имени или еще что-то. захочет, то ответит, как захочет, так и ответит. »

Я решила поразмышлять на эту тему:
- Что есть молитва?
- К кому, где и как следует молиться?
- Чем молитва отличается от простого размышления?
- Как определить, что моя молитва угодна Богу?

Так как библия-слово Бога, то за достоверными ответами буду обращаться к ней.

ЧТО ТАКОЕ МОЛИТВА?
В 1Царей 8:28 сказано: " Мой Бог Иегова, обрати внимание на молитву своего слуги и на его просьбу о благосклонности и услышь мольбу и молитву, которой твой слуга сегодня молится перед тобой. " И во 2Самуила 7:27 «Так как ты, Иегова воинств, Бог Израиля, открыл своему слуге, сказав: „Я построю тебе дом“, то твой слуга осмелился обратиться к тебе с этой молитвой».
Псалом 86, как и многие другие, например, назван "молитвой Давида".

Из этого можно сделать вывод, что молитва-это обращение к Богу.

К КОМУ, ГДЕ И КАК СЛЕДУЕТ МОЛИТЬСЯ?
В библии записано более 150 молитв, и все они обращены к Всемогущему Богу - создателю Вселенной и всего живого.
В своей образцовой молитве Иисус Христос обратился к Богу со словами «Отец наш». Как видно, наш Создатель, Бог — любящий Отец. Древнеизраильский пророк написал: «Иегова, ты — наш Отец» (Исаия 64:8).

Обращаться в молитве следует только к Создателю – Иегове Богу.

Так как Иегова находится " не далеко от каждого из нас ", то и обращаться к Нему можно в любом месте. (Деяния 17:27). Можно проследить по библии, когда и где молились верные служители Бога, в том числе и Иисус, и были услышаны. В Псалме 65:2 Иегова назван "Слушателем молитв". Он способен услышать молитву, произнесенную устно или в мыслях. (1Самуила 1:13)

Что же касается вопроса "КАК?", то вот, что об этом говорится в библии:

-Эфесянам 6:18,19 «всякий раз молясь духом во всякой молитве и мольбе. А для этого бодрствуйте со всем постоянством и с мольбой за всех святых и за меня, чтобы мне была дана способность говорить,— открывая уста, со свободой речи передавать священную тайну благой вести».

-Колосянам 3:17 «Что бы вы ни говорили и ни делали, делайте всё во имя Господа Иисуса, благодаря через него Бога, Отца».

Здесь мы видим некоторые особенности, которые были включены для христиан. А некоторые правила молитвы были упразднены. Так, можно обратить внимание на молитву Соломона в 1Царей 8:48, когда он сказал, что если народ Божий окажется в чужой земле, он должен молиться, " повернувшись к своей земле". Сегодня Обетованной земли не существует и народ Бога собран из "всех наций, языков и народов", так что это правило уже не действует. (Деян.15:14; Откр.7:9) Зато народу Бога открыта тайна о "потомке", через которого благословятся все люди, поступающие праведно в глазах Бога. (Галатам 3:8,16) Этот потомок - Божий Сын Иисус Христос. Именно через него Иегова собирается осуществить свои намерения в отношении земли и человечества, поэтому необходимо в своих молитвах признавать это устройство, обращая свои просьбы к Отцу через Сына.

-Иоанна 14:13 «И чего бы вы ни попросили во имя моё, я сделаю это, чтобы Отец был прославлен через Сына».

Как видно, молитва не является обычным размышлением или сосредоточием своих желаний. Ведь о размышлении нельзя сказать, как о мольбе.  К тому же, Бог хочет, чтобы мы открывали свои просьбы и благодарили Его. «Ни о чем не беспокойтесь, но во всем в молитве и мольбе с благодарением открывайте свои просьбы Богу». (Филиппийцам 4:6). Но как же понимать тогда слова из Матфея 6:8, на которые ссылается автор цитаты вначале статьи: «Не уподобляйтесь им, потому что Бог, ваш Отец, знает, в чём вы нуждаетесь, ещё до того, как вы попросите его»? В этом нам поможет контекст стиха. В 7 стихе сказано: «И когда молитесь, не повторяйте одно и то же, как люди из других народов, которые думают, что будут услышаны благодаря многословию». Речь идет о заученных молитвах, которые произносят по несколько раз, как это принято в некоторых религиях. О том, что молитвы не должны быть заученными, говорит и тот факт, что даже образцовая молитва, которую еще называют молитвой Господней «Отче наш» была по – разному записана двумя евангелистами Матфеем и Лукой. (6:9-13 и 11:2-4 соответственно).

Размышления не могут приравниваться к молитве еще и по той причине, что не показывают нашего смирения перед Богом, как он того требует.

-1Петра 5:6,7 «Поэтому смиритесь под могучую руку Бога, чтобы он возвысил вас в своё время, и все свои беспокойства возложите на него, потому что он заботится о вас».

Представьте, что у вас есть сын, который хочет велосипед, но не просит Вас об этом, так как считает, что Вы сами должны знать, что ему хочется и поэтому просто ждет, когда вы исполните его желание. И когда он попадает в беду, то также не зовет Вас на помощь, решая, что Вы сами должны прийти и спасти его. Конечно, любящий отец так и поступит, если не одно «НО». Когда-то этот сын отказался от отца, решая, что все на свете будет решать сам, и сам будет распоряжаться своей жизнью как хочет. Будет ли в этом случае отец опекать и заботиться о своем ребенке, который не уважает власть своего отца и только ждет от него помощи? Подобный пример привел Иисус в притче о блудном сыне, который промотав наследство своего отца, вернулся к нему и сказал: «„Отец, я согрешил против неба и против тебя. Я уже недостоин называться твоим сыном. Прими меня как одного из твоих наёмных работников“». (Луки 15:21)

На важность постоянных молитв и просьб к Богу также указывают такие места Писания:

-Притча о вдове и судье начинается и заканчивается такими словами: «Затем он привёл им пример о том, что нужно всегда молиться и не падать духом…Так неужели Бог не восстановит справедливость для своих избранных, которые взывают к нему день и ночь, хотя он и долготерпелив к ним?» (Луки 18:1-7)

- «Непрестанно молитесь. За все благодарите» (1 Фессалонкийцам 5:17, 18)

- «Итак, я говорю вам: продолжайте просить — и вам будет дано» (Луки 11:9)

- «Христос с сильным воплем и со слезами вознес мольбы и просьбы к Тому, кто мог избавить его от смерти» (Евреям 5:7).

 

Сегодня Бог посылает христианских послов к людям, чтобы те могли узнать о его условиях для примирения и поступить соответственно. Павел пишет: «А потому мы — послы вместо Христа, как если бы Бог взывал через нас. Вместо Христа мы умоляем: „Примиритесь с Богом“» (2Кр 5:20). Этот призыв представляет собой милосердное обращение к правонарушителям, побуждающее их искать мира с Богом, чтобы избежать неминуемых последствий его праведного гнева, который он изольет на всех, кто упорно противится его святой воле. Как далее показывает апостол, христианам нужно быть внимательными, чтобы, «приняв незаслуженную доброту Бога... [они] не упустили из виду ее цель»; им необходимо постоянно искать Божьего одобрения во «время особой благосклонности» и в «день спасения», которые Бог из милосердия дает людям (2Кр 6:1, 2).

Подведем итог того, КАК СЛЕДУЕТ МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ МОЛИТВА БЫЛА УГОДНА БОГУ:

- Обращаться в молитве следует только к Создателю – Иегове Богу.

Обращаясь к Богу в молитве за себя или за других, необходимо называть Бога по имени - Иегова. (Рим.10:13; Числа 6:27)

- Обращать свои просьбы к Отцу необходимо через Сына Его – Иисуса Христа.

Иуды 25 «единственному Богу, нашему Спасителю, через Иисуса Христа, нашего Господа, пусть будет слава, величие, могущество и власть во всей минувшей вечности, и теперь, и на всю вечность. Аминь.»

- Свои просьбы необходимо открывать со смирением и  благодарностью.

Также необходимо знать истину о Боге и его замысле, чтобы поступать по Его воле.

-1Иоанна 5:14 «И вот какая уверенность есть у нас, когда обращаемся к Богу: чего бы мы ни просили по его воле, он слышит нас».

-1Тимофею 2:3-5 «Это хорошо и угодно в глазах нашего Спасителя Бога, который желает, чтобы люди всякого рода спаслись и пришли к точному знанию истины».

-Притчи 28:9 «Если кто-то отклоняет ухо, чтобы не слышать закона, то даже его молитва — мерзость».

Истину о божьей воле можно узнать со страниц библии, о которой Иисус сказал: «Слово Твое – есть истина» (Иоанна 17:17)

В своем 1 письме апостол Петр написал:

«Будьте здравомыслящими и бдительными в отношении молитв» (1 Пет. 4:7).

Принимайте мудрые решения.

Впервые размышления на эту тему у меня появились после обсуждения с Андреем короткометражного фильма "Мост". Многие из вас, дорогие читатели блога, смотрели этот фильм о том, какой нелегкий выбор сделал отец, пожертвовав своим сыном ради спасения множества людей, ехавших в поезде. Фильм был сделан с целью показать, на что пошел наш Небесный Отец Иегова ради спасения всех людей. (Иоанна 3:16). Очень наглядно. Многих фильм тронул до глубины души. Возможно, что многие пересмотрели свои ценности в жизни и ощутили ещё больше благодарности за жертву Иисуса Христа. Скоро по всему миру, в этом году 14 апреля, миллионы людей смогут выразить свою признательность за этот выкуп, придя на Вечерю воспоминания. Где будет проводиться это событие и во сколько, вы сможете узнать у местных Свидетелей Иеговы. Но на меня фильм произвёл гнетущее впечатление, и я объясню сейчас, почему. Я считаю, было некорректно сравнивать выбор отца с тем, что сделал Бог для нас. Можно ли подумать что Иегова хочет, чтобы мы жертвовали своими детьми ради других? Нет. Приведу вам слова одной песни: "Наследство вам Господь доверил - Чужую жизнь оберегать. Теперь ваш долг - помочь ребенку Путь Божьей мудрости избрать". Библия о детях говорит, что они наследство от Бога - дар. (Псалом 127:3). Нам, родителям, доверена жизнь, и мы несем ответственность перед Богом за то, как мы распоряжаемся этой жизнью, пока они не стали взрослыми. (Второзаконие 6:6,7). В другом месте Писания сказано: " Если же кто не заботится о нуждах близких, и особенно своих домашних, то он отрёкся от веры и хуже неверующего."(1 Тимофею 5:8). Таким образом, Бог наставляет и даже призывает нас в первую очередь заботится о нуждах тех, кто вверен нашей заботе в семье. Семья - устройство Бога, это тоже дар. Было бы неуважением к Иегове пренебрегать этим даром даже из милосердия к другим людям. Сам Иегова называет себя семейными титулами, такими как "Отец", "Муж", сравнивает себя с кормящей матерью. (Исаия 64:8; 54:5) Раскрывая личность Бога именно с этих сторон, мы чувствуем спокойствие, надёжность, любовь. Так вот и мальчик из фильма "Мост" имел особое право рассчитывать на защиту и любовь своего отца. Имел ли право отец предать надежду своего сына, возлюбив других людей больше, чем его? Одобрил бы Иегова его поступок? Но разве Бог не так же поступил, спросите вы? Ведь мы призываемся подражать Ему. (Эфесянам 5:1) И разве не повелел Он подобное сделать Аврааму: принести своего сына Исаака в жертву? Я отвечу "нет". Во-первых, в отличие от людей, которые получают детей в дар, Иегова сам сотворил Иисуса. (Колос.1:18). Во-вторых, Он никогда бы не отдал на смерть своего любимого Сына, не учитывая при этом чувства его самого. Бог не стал бы принимать такое серьёзное решение, если бы Иисус не согласился на это пойти. ( Иоанна 10:18). Спасение людей от греха и смерти было их обоюдным желанием. Что же касается Авраама, то вопрос стоял не о любви к другим людям, а о любви к Богу. Именно это и хотел увидеть Иегова: любит ли Авраам Его больше, чем сына. Да и в этом случае Авраам не был оставлен без надежды, если бы все-таки жертва была принесена. Ведь в Евреям 11:18 об Аврааме говорится, что он знал о том что через Исаака должно исполниться обещание Иеговы о "потомке", поэтому доверяя Богу, что Тот, даже если и заберёт сына, должен воскресить его для исполнения своего обещания. Такая вера Аврама была вознаграждена. Нашему Отцу Иегове неугодны такие жертвы, о которых говорится в Иеремии 32:35. Почему в организации Бога мы чувствуем такую уверенность и защищенность? Потому что знаем, что Иегова заботится "о своих".(Иезекииль 34:10-12). Он сам подает нам пример о том, как заботится о "домашних". Не должны ли и мы поступать подобным образом, когда Бог нам говорит: " делать добро всем, но особенно своим по вере." (Галатам 6:10). Не бывало ли с вами такого, что когда у нашего соверующего случиться несчастье, мы скажем ему пару слов, типа: "все образуется, ты же знаешь, что библия говорит. Иегова поможет тебе". Можем даже молиться за него и прислать какой-нибудь библейский стих для ободрения. Но вот когда тоже самое происходит с другими, то ради них мы готовы ночами не спать, жертвовать своим отдыхом, средствами, даже здоровьем. Помогаем всем, чем можем. Не должно ли быть наоборот? Ради "своих по вере" мы должны быть готовы "носить бремена друг друга" и давать необходимое "брату" или "сестре" (Галат.6:2; Иакова 2:15,16) Поэтому давайте делать мудрый выбор в нашей жизни, заботясь об интересах других, особенно "своих домашних", сначала в родной семье, потом в духовной. Это особенно актуально сегодня перед приближением "великого бедствия", чтобы сомкнуть свои ряды и войти всем вместе в Новый Мир. (Откр.7:14)

Чьим рабом ты являешься?

Размышляя над библейской книгой Екклесиаст, главой 12, стих 13, в котором сказано: "...бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека" (СП), я пришла к такому выводу:

 

Для человека невозможно быть независимым. "Знаю, о Иегова, что не во власти человека его путь. Не может идущий направлять свои шаги". (Иеремия 10:23) Мы созданы с потребностью зависеть от Бога. Даже сам Екклесиаст, прежде чем прийти к такому выводу, подчинял себя различным своим желаниям или знаниям. (Экк.2:1; 1:13,14)

Подобным образом, в сегодняшнем мире люди становятся чьими-то рабами. Например, подросток заявляет: "Я буду делать всё, что захочу". И сидит в интернете до поздней ночи, не обращая внимания на потребность организма в сне. Он хочет спать, а значит, он не делает того, что хочет, а находится в зависимости. Раб? Несомненно!

Или кто-то заявляет, что он сам себе хозяин: "Хочу - курю, хочу не курю". Неправда. Ведь умом он прекрасно понимает, что наносит себе вред, но привычка поработила его.

Другой человек скажет, что он независим ни от кого и ни от чего. Но при этом в своих рассуждениях будет ссылаться на чье-то мнение, то есть на слова другого человека, делая его авторитетом для себя.

 

Таким образом, мы оставляем без внимания принцип слов апостола Павла в 1Тимофею 6:7

"Мы ведь ничего не принесли в мир и вынести ничего не можем".

Действительно, рождаясь, мы не имеем ничего своего, а полностью зависим от родителей. Находимся под влиянием их мнения, принимаем те нормы и уставы, которые они в нас закладывают. И хорошо, если родители сами знают, что вкладывать в своего ребенка. Мудрые родители знают, откуда брать наставление: "Страх перед Иеговой — начало знания. Мудрость и наставление отвергают лишь глупцы. Слушай, сын мой, наставление своего отца и не оставляй закона своей матери, потому что они — красивый венок для твоей головы и прекрасное ожерелье для твоей шеи.

Сын мой, если грешники будут пытаться обольстить тебя, не поддавайся." (Притчи 1:7-10) Ведь помимо них, личность их чада формирует и внешний мир, люди, которые его будут по жизни окружать. Принимая решения, такой человек будет делать выбор, чьему мнению себя подчинить. Вот почему важно, как можно скорее сделать правильный выбор в этом вопросе.

 

Интересен еще тот факт, что человек не способен, даже придумать что-то, чего никогда не существовало, так как всё полезное и доброе исходит от Бога, а все вредное и злое - от Сатаны. (Иакова 1:17; 1Иоанна 5:19)

Получается, третьего не дано. Похожую мысль сказал и Павел в Римлянам 6:16 "Разве не знаете, что кому вы отдаёте себя в рабство для повиновения, тому вы и рабы, потому что повинуетесь ему: либо рабы греха к смерти, либо рабы послушания к праведности?"

Так что кому и чему себя подчинять, зависит только от нас самих. Каков будет результат послушания Богу, высказал Иисус Христос: "Вы позна́ете истину, и истина освободит вас" (Иоанна 8:32). Если мы подчиняем себя Богу, то это освобождает нас от власти Дьявола над нами. Интересно получается, что если мы не подчиняемся Богу, то автоматически становимся рабами Сатаны. Это пассивное рабство. То есть не осознавая, мы находимся в его власти и исполняем его волю, пока не примем активные действия, подчиняя себя небесному Отцу.

Римлянам 12:1,2 "И потому умоляю вас, братья, состраданием Бога: отдайте свои тела в жертву живую, святую, угодную Богу, чтобы вам совершать священное служение, задействуя разум. И не сообразуйтесь больше с этой системой вещей, но преобразуйтесь, обновляя свой ум, чтобы вам удостоверяться, в чём состоит добрая, желанная и совершенная воля Бога." И как любящий Отец, такое послушание принесет нам только радость, счастье, и вечные благословения".

Псалмопевец Давид написал: «Вкусите и узнайте, как добр Иегова» (Псалом 34:8).

Чьим рабом ТЫ являешься?